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举尔所知

　　□ 野山

　　

　　我的一位老领导曾在其词作《沁园春·金台怀古》中感慨：“应知治世惟才，更须待逢时慧眼开。”我深有同感。千秋基业，人才为本。唯才是举，野无遗贤，这是历朝历代追求的至高境界。但千里马常有，而伯乐不常有，这也是事实。

　　

　　“管鲍之交”这个成语你不陌生吧？最值得赞颂的是鲍叔牙，明知齐桓公恨管仲入骨，依然敢于大胆举荐。据《史记·齐太公世家》记载：桓公之立，发兵攻鲁，心欲杀管仲。鲍叔牙曰：“君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。”力促齐桓公抛弃旧怨，赦免管仲，并为管仲让出职务，退身为副，使得管仲大展奇才，辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就春秋史上真正的霸业。《论语·宪问》中，孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！”但如果没有鲍叔牙的极力认可，大力推荐，管仲必将身首异处，齐桓公也会大概率错失霸业。所以，孔子对于鲍叔牙有着极高的评价，司马迁也说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

　　

　　祁黄羊的故事你也一定知道，中学的课本里有的。《吕氏春秋》载——晋平公问祁黄羊“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

　　

　　经此二例，孔子内心必是有所触动、有所思考。所以在仲弓问政时，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸。”——《论语·子路》。

　　

　　“举尔所知”当有识才之慧眼，为国之公心，否则不仅贻误事业，还会累及自身。《世说新语》里就有例证——许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出诫允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“‘举尔所知’，臣之乡人，臣所知也。陛下检校，为称职与不？若不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。倘若许允识人不明，徇私舞弊，利用职权提拔乡里，其结果你会知道的。

　　

　　举尔所知，知是基础，知的是才能。举是目的，举的是人才，不论他是何人，要唯才是举。过程中要有胆识、有胸襟、有智慧、有公心。

　　

　　举君仇，需要胆识。君上必欲杀之而后快的人，你不仅喊“刀下留人”，还要君上重用。没有天大的胆子，谁敢？

　　

　　举己仇，需要胸襟。“有仇不报非君子”，但国事为大，私仇为小，这说起来容易，做起来却难。没有如海的胸襟，谁能？

　　

　　举荐人才，还要靠智慧。鲍叔牙的霸业引诱，祁黄羊的答非所问，都是大智慧。

　　

　　还有清朝开国功臣索尼临终举荐自己的儿子索额图，一句“祁黄羊之心，臣知之矣！”不是大智慧？

　　

　　这一切，都需要公心为本。举荐仇人，必是出于公心。举荐亲人，更得出以公心。祁黄羊内举不避子，“国人称善”。许允用乡人，“皆官得其人”，索尼临终荐子，索额图也曾助力康熙大帝良多。于私于公，都是双赢。

　　

　　“举尔所知”还要放宽视界，着眼五湖四海，广识八方贤才，不能只盯着自己的小圈子。

　　

　　目下，风清气正是大势、大局。但阴风鬼火并未戒绝。“举尔所知”成了某些人吏治腐败的借口。“七个有之”之“任人唯亲、排斥异己”“团团伙伙、拉帮结派”“收买人心、拉动选票”“封官许愿、弹冠相庆”都是人才工作的大碍。发展下去，家族政治、政治攀附、人身依附，将严重污染政治环境，影响大局，贻误事业。

　　

　　人民日报提醒我们：“百年大党，风华正茂；千秋伟业，人才为先。”发现人才，举荐人才，使用人才，是我们的权力，更是我们的责任。慧眼识英，为国荐贤，我们在路上。

　　

　　（作者单位：四川省高级人民法院）

　　

原文链接：https://www.sichuanpeace.gov.cn/sbgw/20241101/2920941.html
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