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历史文化源流 | 以至诚为道 以至仁为德

　　文明的智慧让我们理念相近、心灵相通。中国人历来讲究“以至诚为道，以至仁为德”，印加人倡导“莫偷盗、莫撒谎、莫懒惰”。

　　——国家主席习近平在《秘鲁人报》发表题为《让中秘友好之船扬帆远航》的署名文章

　　“以至诚为道，以至仁为德”出自苏轼的名文《上初即位论治道二首·道德》，意即应以至诚、至仁作为自身的道德规范，终生持守。

　　诚是儒家思想的核心理念之一，《说文解字》中以“诚”“信”二字互训，相对于“信”侧重言语诚实、能守信约等外在表现，“诚”更侧重于内在，指一个人秉性率真、襟怀坦荡、言行一致、表里如一的品德。

　　早在《中庸》中，“至诚”就已经出现，并被提到了道德修养的最高境界：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”《孟子·离娄上》也说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚是天之道，是不以人的意志为转移的自在运行的自然规律。“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天道自在运行，自然而然，真实无欺，不亡不息，化生万物，这正是天道之诚。

　　诚也是人道。思诚、对诚的努力，是人的本性，是人自然而为的。诚为人道，是“择善而固执之”，是立志向善，自觉以诚作为自己待人接物的基本原则和必须遵守的道德规范。《大学》“八条目”中，“诚意”放在“正心”之前，“欲正其心者，先诚其意”。周敦颐曾说：“诚，五常之本，百行之源也。”诚是仁义礼智信这些道德修养的根本所在，也是人们道德行为的内在依据。道德修养从内心真诚不二开始，不虚伪，不掩饰，犹如赤子之心。人若至诚，便有了行仁义、尽忠勇、智不穷的根本动力。正所谓“自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨”，于人于己，都要讲究一个诚。

　　仁字从人从二，也就是人们互助、互爱的意思。《论语》中有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“孝弟也者，其为仁之本与”等表述，可见，仁的核心是爱人。

　　在中华传统文化中，仁不是一个抽象的概念，而是有其实实在在的内容与具体可行的程式。鲁哀公曾向孔子请教仁之道，孔子说：“立爱自亲始，教民睦也；立敬自长始，教民顺也。”意思是，培养爱心，从孝敬自己的双亲开始；培养恭敬心，从尊重兄长开始。如此这般，仁爱、诚敬洋溢，社会就会充满和谐。儒家讲求的仁爱是以血缘亲情为基础的，但却不是只爱自己的亲人，而是可以作为处理各种人际关系的准则，所以孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”随着历史发展，仁的内涵逐渐从孝亲敬老、兴家乐业扩充至济世救民、匡扶天下。

　　诚与仁相辅相成。卫灵公向孔子问军队列阵之法，孔子回答：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”祭祀礼仪方面的事情还听说过，用兵打仗的事从来没有学过。第二天，孔子便离开了卫国。卫灵公询问行军打仗的事，孔子不想回答，因为礼仪是治国之本，是孔子最重要的执政理念。卫国的百姓本就生活在水深火热之中，这种情况下卫灵公还想着穷兵黩武，而非治国富民。孔子对卫灵公这种舍本逐末的想法非常失望，既然自己的理念没有得到重视，离开卫国也是必然。孔子没有因为讨好卫灵公而改变自己的理想，这是他的诚；他劝卫灵公不要总是想着打仗，而是要以治理好国家、造福百姓为目标，这是他的仁。

　　“以至诚为道，以至仁为德”，充分体现出中华优秀传统文化仁者爱人、以天下为己任的精髓。以仁为核心的伦理范畴和道德理想，长期以来塑造了我们的价值理念、生存智慧、民族品格。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，也是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。仁者爱人、立己达人是我们党始终坚持的价值理念和处事原则。

　　在国家治理中，“至诚”“至仁”体现为坚持以人民为中心。我们党将仁爱与民本结合起来，坚持江山就是人民、人民就是江山，除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益，党的一切工作都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。从苏区干部“夜打灯笼访贫农”，到长征红军“自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓”；从张思德“为人民利益而牺牲”，到焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”；从李保国“见不得百姓受穷，一头扎进穷山沟”，到黄文秀“我想回去建设家乡，把希望带给更多父老乡亲”……“立党为公、执政为民”从来就是共产党人执着的使命、深沉的担当。

　　由己及人的“仁爱”思想也包含着“由内而外、由近及远”的价值特质。在外交实践中，中国共产党人坚持胸怀天下，将“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的价值理念推向世界，把做好自己的事和给世界带来贡献紧密结合在一起。从倡导和平共处五项原则，到作出“和平和发展是当代世界的两大问题”重大判断，再到推动构建人类命运共同体，世界领略了中国共产党人兼善天下的广阔胸怀，见证了中国为人类和平与发展作出的巨大贡献。习近平总书记指出：“中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因，中国人民不仅希望自己发展得好，也希望各国人民都能拥有幸福安宁的生活。”

　　天安门城楼上的两句标语，“中华人民共和国万岁”，“世界人民大团结万岁”，生动诠释着“中国共产党是为中国人民谋幸福的党，也是为人类进步事业而奋斗的党”。唯有读懂了共产党人海纳百川的格局、立己达人的担当、合作共赢的智慧，才能真正读懂“以至诚为道，以至仁为德”的理念与追求，读懂“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，为人类谋进步、为世界谋大同”的抱负与情怀。（郝思斯）

　　

　　

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