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驭寸心如六马者可免过

　　天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。心猿意马，一时放纵，可越千里之境；利欲熏心，稍有不慎，便跌万丈之渊。北宋林逋在《省心录》中写道：“坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。”意思是坐在密室中就像是置身于大街上，驾驭方寸之心就好比驾驭着六匹骏马，能做到这样的话就可以避免过错了。“驭寸心”本质上是自我约束，自我控制，目的是达到“内无妄思，外无妄动”。

　　提倡驭心、重视修心，是儒家重要的价值观念和文化传统。《论语》记载，颜回曾请教孔子怎样才能做到“仁”，孔子回答“克己复礼为仁”。在孔子看来，善于克制约束自己，不断战胜心中私欲杂念，进而让自己言行符合礼的要求，这样就是仁了。《大学》里讲，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。“克己”也好，“正心”也罢，皆是为了修心明道、怀德自重。

　　“人人自有定盘针，万化根源总在心”。人的言行举止根本上是由内心状态决定的，如果控制不了自己内心，就容易受外界干扰，事情的结果就会大相径庭甚至是天壤之别。所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦”“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅”，便是此理。古人讲，“不能胜寸心，安能胜苍穹”。大千世界，诱惑重重，唯有勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，不断胜寸心、炼定力，才能做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，人生之船才能行稳致远。

　　勤掸“思想尘”。毛泽东曾说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”对于思想上的灰尘，如果熟视无睹，或是清扫不及时不彻底，各种私心杂念就会越积越多，任其发展下去就会由量变引发质变，轻则行为出格，重则违纪违法。这就需要常掸思想灰尘，常扫思想旮旯，不断在自我净化、自我完善、自我革新、自我提高中校正人生坐标，永葆初心本色。

　　多思“贪欲害”。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。古往今来，因贪欲而自毁的事例不胜枚举，类似的故事、教训同样发人深省。《醒世恒言》里有一则故事：有位薛姓官员，发烧昏迷中梦见自己化为一条鲤鱼跃入湖水，恰巧碰到渔夫投下的香饵，他虽然意识到饵中有钩，但实在耐不住诱惑，终究还是咬上了钩。明知是钩还去咬，只因贪欲毁理性。可见，要想不上钩，不仅要眼里识得破，还需肚里忍得过，坚决清除贪婪欲望，自觉远离诱惑之地。

　　常破“心中贼”。明正德十三年，王阳明奉命进剿山贼，出征前给弟子薛侃写信道：“尝寄书仕德云：‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”诚然，“山中贼”在明处，其形人人可见，只需多加关注研究，便可破之；而名、利、权、情等“心中贼”在暗处，其迹无处可寻，何时滋生何时蔓延，除了自己无人知晓，想要破之更是难之又难，非勤于自警自省、及时剔除各种非分之想不可。（中央纪委国家监委网站王李彬）

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